《太平廣記》第一卷·卷十三·神仙十三
茅君 孔安國  尹軌 介象 蘇仙公 成仙公  郭璞  尹思
茅君(出《神仙傳》) -1茅君者,幽州人。學道於齊,二十年道成歸家。父母見之大怒曰:「汝不孝,不親供 養,尋求妖妄,流走四方。」欲笞之,茅君長跪謝曰:「某受命上天,當應得道,事不 兩遂,違遠供養,雖日多無益,今乃能使家門平安,父母壽考。其道已成,不可鞭辱, 恐非小故。」父怒不已,操杖向之。適欲舉杖,杖即摧成數十段,皆飛,如弓激矢,中 壁壁穿,中柱柱陷,父乃止。茅君曰:「向所言正慮如此,邂逅中傷人耳。」父曰:「 汝言得道。能起死人否?」茅君曰:「死人罪重惡積,不可得生。橫傷短折,即可起耳 。」父使為之有驗,茅君弟在宦至二千石,當之官,鄉里送者數百人,茅君亦在座。乃 曰:「余雖不作二千石,亦當有神靈之職,某月某日當之官。」賓客皆曰:「願奉送。 」茅君曰:「顧肯送,誠君甚厚意。但當空來,不須有所損費,吾當有以供待之。」至 期,賓客並至,大作宴會,皆青縑帳幄,下鋪重白氈,奇饌異果,芬芳羅列,妓女音樂 ,金石俱奏,聲震天地,聞於數里。隨從千餘人,莫不醉飽。及迎官來,文官則朱衣素 帶數百人,武官則甲兵旌旗,器仗耀日,結營數里。茅君與父母親族辭別, 說 羽蓋車 而去。麾幡蓊鬱,驂虯駕虎,飛禽翔獸,躍覆其上,流雲彩霞,霏霏繞其左右。去家十 餘裡,忽然不見。遠近為之立廟奉事之。茅君在帳中,與人言語,其出入,或發人馬。 或化為白鶴。人有病者,往請福,常煮雞子十枚,以內帳中,須臾,一一擲出還之,歸 破之。若其中黃者,病人當愈。若有土者,即不愈。常以此 為候。 [譯文] 茅君是幽州人。在山東學道學了二十年終於學成。回家以後,父母看見他大怒說:「 你這個不孝的東西,不好好侍奉我們,跑出去四處漂泊學什麼鬼道術!」罵著不解氣, 還要鞭打茅君。茅君挺直了身子跪著賠罪說:「兒子受了上天之命,應該得道,學道和 孝順父母難以兼顧。雖然兒子長期遠行沒能供養二老,給雙親增添了煩惱,但如今兒子 學成道術,就能使全家平安,使父母長壽。現在我已得道,不能再受你們的鞭打了。如 果再鞭打我,恐怕會出大事的!」他父親越聽越來氣,拿起枴杖就要打。可是剛要舉起 枴杖來,枴杖就斷成了好幾十節向四方飛去,像射出了很多箭頭,射穿了牆壁,射斷了 房柱。他父親嚇得只好住手,茅君說:「我剛才說的怕出大事就是說的這個,怕無意中 傷害了人。」他父親問他:「你說得了道,那你能讓死人復活嗎?」茅君說:「死人一 生中積累的罪孽深重,不可能復活。如果遭了橫禍而死或短壽、夭折的,我可以讓他復 活。」他父親不太相信,讓茅君驗證一下。茅君的弟弟剛被任命為年俸兩千石的官,赴 任時好幾百鄉親歡送,茅君也在場。他說:「我雖然沒有在人間當上年俸兩千石的官, 但卻會在仙界獲得官職。某月某日,我也要到仙界去上任做官的。」賓客們都說:「如 果真是那樣,我們到時一定歡送。」茅君說:「如果真送我,我太感謝你們的盛情了。 但我要求你們送我時不要破費,別給我帶禮品。」到了茅公說的那天賓客們都來了。茅 公大擺宴席,搭起了青布帳幕,地下鋪著很厚的白氈子,席上羅列著珍奇的果品佳餚, 發出陣陣的芳香氣味,金鐘、石罄奏起了美妙的音樂,聲震天地,傳到幾里之外,舞伎 隨著音樂翩翩起舞,賞心悅目。在座的上千人都酒足飯飽十分痛快。後來,迎接茅公到 仙界上任的官員們到了。好幾百名文官都是大紅袍腰繫白玉帶,武官們頂盔貫甲,旌旗 飄揚,刀槍閃光,紮下了幾里的營帳。茅君和父母鄉親們告別,登上了一輛有羽毛傘蓋 的車子,在前後旗旛蔽日,還有祥雲纏繞天馬、無角龍、白虎以及各種能飛的獸和鳥在 車上翻飛騰躍,五色祥雲繚繞蒸騰。歡迎的大隊人馬離家十多里以後就忽然消失了。從 此以後,遠近的百姓建了廟供奉茅公。茅公常常在廟中神座帳後和人對話,他每次來去 ,有時帶著人馬,有時則變成一隻白鶴飛去飛來。有些生了病的人去請茅公施福診治, 他們常常煮十個雞蛋,放進茅公的神帳裡,不一會兒,雞蛋就被茅公一個個扔出來。把 雞蛋帶回去後打開看,如果雞蛋裡面是黃色的,病人就能痊癒。如果雞蛋裡面有泥土, 病就不能好了,人們常常用這種辦法來預測吉凶禍福。
孔安國(出《神仙傳》) -2孔安國者,魯人也。常行氣服鉛丹,年三百歲,色如童子。隱潛山,弟子隨之數百人 ,每斷谷入室,一年半復出,益少。其不入室,則飲食如常,與世人無異。安國為人沉 重,尤寶惜道要。不肯輕傳。其奉事者五六年,審其為人志性,乃傳之。有陳伯者,安 樂人也。求事安國,安國以為弟子。留三年,知其執信。乃謂之曰:「吾亦少更勤苦, 尋求道術,無所不至,遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方,適可以不死。而昔 事海濱漁父,漁父者,故越相范蠡也。乃易姓名隱,以避凶世。哀我有志,授我秘萬服 餌之法,以得度世。則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山,皆千歲之後更少壯。吾受道以 來,服藥三百餘年,以其一方授崔仲卿,卿年八十四,服來已三十三年矣,視其肌體氣 力甚健,鬚髮不白,口齒完堅。子往與相見視之。」陳伯遂往事之,受其方,亦度世不 老。又有張合妻,年五十,服之反如二十許人,一縣怪之,八十六生一男。又教數人, 皆四百歲,後入山去,亦有不度世者,由於房中之術故也。 [譯文] 孔安國是山東人,經常練運氣閉氣,服用鉛煉的丹,活到三百歲面容還像兒童。他隱 居在潛山縣山中。追隨他的弟子有好幾百。他常常絕食後關在屋裡修身養性,一年半後 才出屋,卻變得更年輕了。如果不入室修煉,就和平常人一樣的進食。沒有什麼和人不 同之處。孔安國為人老成持重,尤其非常珍惜道術的秘密,不肯輕易傳授給別人。有個 別侍奉他五六年的弟子,如果他認為這個弟子品格志向都很好,才把道術傳授給他。有 個叫陳伯的安樂縣人,要求侍奉孔安國,安國就收他為弟子,考察了三年,看他學道的 志向堅定,就對他說:「我從小就勤奮刻苦地尋求道術,什麼地方都去過了,但仍沒有 得到『八石登天』的神丹和成仙的方術,只得到了可成地仙的方術,只能不死而已。我 過去曾拜一位海邊的漁翁為師,這漁翁就是戰國時越國的宰相范蠡。他改姓埋名以躲開 亂世,在海邊當了漁人。他看我修道志堅,傳授給我服用丹藥的秘方,使我能超脫人世 。就是像大但、司誠、子期、姜伯、塗山這些人,都是活到千歲以上,而且越來越年輕 。我得道以來服藥三百多年,曾給過崔仲卿一個仙方,當時他八十四歲,已經服藥三十 三年了,我看他現在身體強壯精力充沛,頭髮鬍鬚都不白,牙一顆也沒掉,你可以去找 崔仲卿向他學道。」於是陳伯就去侍奉崔仲卿,得到了他的仙方,結果也得以長生不老 。還有一個叫張合的人,他妻子已經五十歲了,服了崔仲卿的藥後,竟變成了二十多歲 的人,八十六歲上又生了個兒子。孔安國又傳授了幾個人,都活到四百歲,後來都進山 繼續修煉去了。也有吃了仙藥仍不能得道成仙的,那是由於他們夫妻房事沒有節制的原 因。
尹軌(出《神仙傳》) -3尹軌者,字公度,太原人也。博學五經,尤明天文星氣, 勇 讖緯,無不精微。晚乃 學道。常服黃精華,日三合,計年數百歲。其言天下盛衰,安危吉凶,未嘗不效。腰佩 漆竹筒十數枚,中皆有藥,言可辟兵疫。常與人一丸,令佩之。會世大亂,鄉里多罹其 難,唯此家免厄。又大疫時,或得粒許大塗門,則一家不病。弟子黃理,居陸渾山中。 患虎暴。公度使其斷木為柱,去家五里,四方各埋一柱,公度即印封之,虎即絕跡,到 五里輒還。有怪鳥止屋上者,以白公度,公度為書一符,著鳥所鳴處。至夕,鳥伏死符 下。或有人遭喪,當葬而貧,汲汲無以辦。公度過省之,孝子逐說其孤苦,公度為之愴 然,令求一片鉛。公使入荊山,架小屋,於爐火中銷鉛,以所帶藥如米大,投鉛中攪之 ,乃成好銀。與之,告曰:「吾念汝貧困,不能營葬,故以拯救。慎勿多言也。」有人 負官錢百萬,身見收縛。公度於富人借數千錢與之,令致錫,得百兩。復銷之,以藥方 寸匕投之,成金,還官。後到太和山中仙去也。 [譯文] 尹軌字公度,山西太原人。他精通《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》 這五經,尤其擅長天文星象和河洛圖解方面的學問。晚年他專心學道。經常服用黃精粉 ,每天服三盒,已經活了上百歲。他常常預言天下的興盛或衰亡,別人的安危吉凶,都 非常靈驗。尹軌平時腰裡掛著十幾個上了漆的小竹筒,裡面全裝的藥,他說他的藥可以 使人免受兵禍和瘟疫之災。有一次他給人一丸,讓那人把藥帶在身上。當時世道很亂, 那人的鄉親都遭到了禍事,只有那人免除了禍患。瘟疫流行時,如果能把尹軌的藥一小 粒塗在門上,全家就不會被傳染上瘟疫。他有個弟子叫黃理,住在陸渾山中。山中有個 老虎經常出來禍害人。尹軌讓黃理把樹鋸成柱子,離他家五里的地方,在東西南北四方 各埋一根木柱,埋好後,尹度在柱子上打上封印,此地老虎便絕跡了。老虎如果來也是 走到五里地埋柱子的地方就不敢再往前走。有一家屋上停著一隻怪鳥,這家人來找尹軌 ,尹軌就寫了一道符,讓哪家人把符貼在怪鳥叫的地方。到了晚上哪怪鳥死在了符下。 有一家死了人,由於太窮沒法辦理喪事。尹軌前去這家看望,孝子向他哭訴家中的困境 ,尹軌心裡很難過,就讓孝子找了一小塊鉛來。尹軌帶著鉛進了荊山,在山中搭了個小 屋,在小屋中生起爐火把鉛熔化,然後把自己所帶的藥弄了米粒大的一點投進鉛水裡, 攪了一陣,鉛就變成了好銀子。尹軌把銀子送給那孝子,並對他說:「我可憐你家裡太 窮不能治喪,所以幫你一把。你千萬不要對別人說我用鉛煉銀的事!」有個人欠了官府 百萬錢,官府要捉住他,尹軌就從富人那裡借了幾千錢給那人,讓他買來一百兩錫。尹 軌把這一百兩錫用火熔化了,然後留了一方寸那麼大的一匙藥投進去,錫就變成了一百 兩黃金,讓他還給了官府。後來尹軌進了太和山(今在山西朔縣)成仙而去。
介象(出《神仙傳》)-4 介象者,字元則,會稽人也。學通五經,博覽一(1)家之言,能屬文,後學道入東山 。善度世禁氣之術。能於茅上燃火煮雞而不焦;令一里內人家炊不熟,雞犬三日不鳴不 吠;令一市人皆坐不能起;隱形變化為草木鳥獸。聞有《五丹經》,周旋天下尋求之。 不得其師,乃入山精思,冀遇神仙。憊極臥石上,有一虎往舐象額,像寤見虎,乃謂之 曰:「天使汝來侍衛我,汝且停;若山神使汝試我,即疾去。」虎乃去,像入山,谷上 有石子,紫色,光綠甚好,大如雞子,不可稱數。乃取兩枚。谷深不能前,乃還。於山 中見一美女,年十五六許,顏色非常,被服五彩,蓋神仙也。像乞長生之方,女曰:「 子可送手中物著故處,乃可。汝未應取此物,吾故止待汝。」象送石還,見女子在前處 ,語象曰:「汝血食之氣未盡,斷谷三年更來,吾止此。」象歸,斷谷三年復往,見此 女故在前處。乃以《還丹經》一首投象,告之曰:「得此便得仙,勿復他為也。」乃辭 歸。像常住弟子駱廷雅捨,帷下屏床中,有數生論左傳義,不平。像傍聞之不能忍,乃 忿然為決。書生知非常人,密表薦於吳主。像知之欲去。曰:「恐官事拘束我耳。」廷 雅固留。吳王征至武昌,甚尊敬之,稱為「介君」。詔令立宅,供帳皆是綺繡,遺黃金 千鎰。從象學隱形之術,試還後宮,出入閨闥,莫有見者。如此幻法,種種變化,不可 勝數。後告言病,帝遣左右姬侍,以美梨一奩賜象。像食之,須臾便死,帝埋葬之。以 日中時死,晡時已至建業,所 屠娓對防糝 之。吏後以表 ,先主即發棺視 ,唯一符 耳。帝思之,與立廟,時時躬往祭之。常有白鶴來集座上,遲回復去。後弟子見在蓋竹 山中,顏色轉少。 (1)陳鈔本、明校本一作百 [譯文] 介象字元則,是會稽人。精通「五經」,博覽諸子百家的著作,文章也寫得好,後來 進入東山學道。他擅長閉氣術,得到了成仙的秘訣。他能點起茅草火煮雞肉,雞肉熟了 茅草卻沒燒焦。他能做起法來讓一里內的人家全都做不熟飯,讓家家的雞狗三天不會叫 不會咬。他還能讓全城的人都坐著動不了,能隱身,能把自己變成草木鳥獸。他聽說有 部《五丹經》對成仙特別重要,就遍天下尋找這部經。他學道一直找不到仙師,就自己 進山苦苦修煉,希望能遇見神仙。有一次累極了躺在山石上,有一隻老虎來舔他的額頭 ,他驚醒後對老虎說:「如果是天帝讓你來保護我,你就留在我身邊,如果是山神讓你 來考驗我的膽量,你就快滾吧!」老虎就跑掉了。介象進山後,看見山谷中有很多雞蛋 大的紫色石頭光彩奪目,就揀了兩枚,因為山谷太深不能再往前走,就回來了。他在山 裡遇見一個十五六歲的美女,十分秀麗,穿著五彩的衣服,原來這位美女就是神仙。介 象向仙女請教長生之道,仙女說:「你先把你手裡的兩個圓石子放回原處再說。因為你 不應該得到那東西,所以我才在這裡等著你哩。」介象把兩塊石頭送回山谷,回來後見 仙女還站在前面等他。仙女說:「你身上凡人的氣味還沒脫盡,回去絕食三年後再來, 我仍在這裡等你。」介象回家後,三年沒吃五穀,然後又進了山,見那仙女果然還在原 地站著。仙女把一卷《還丹經》給了他。並對他說:「你得了這卷仙經就能成仙了,不 要再去求什麼別的仙經道術了。」介象就辭別了仙女回去了。介像有一次住在弟子駱廷 雅的家裡,聽到他帳外屏風後面的床榻上有幾個書生在議論《左傳》裡的一些論點,爭 論得不分高下,誰也不服誰。介象看這幾個書生這麼淺薄,就忽然地為他們的爭論作了 結論。書生看出來介象不是一般人,就偷偷上表密奏給吳國的君主,推薦介象做官。介 象知道後打算躲出去,說:「我最怕做官,官務纏身太不自由了。」駱廷雅苦苦挽留才 留住了介象。吳王把介象召到武昌,對他非常尊重,尊稱他為「介君」,並下詔給他蓋 了府宅,宅子裡的帳幕都是綢緞錦繡,送給他上千鎰黃金。吳王跟介象學會了隱形術, 出入宮殿和嬪妃的內宮人們都看不見他。介象的這些變化的方術不可勝數。後來介象說 自己有病要求回去,吳王就讓左右的侍從宮女送給介像一筐非常好的梨,介象吃了梨, 立刻就死了,吳王就把他埋葬了。介像是中午時死的,下午卻到了建業,介象把梨核交 給管園林的官員種下,這官員就向吳王奏說介象未死。吳王打開棺材,裡面只有一張符 。吳王想念他就為他立了廟,常親自去祭祀。常有白鶴飛來在廟中盤旋後飛走。後來他 的弟子見他在蓋竹山中,更加年輕了。
蘇仙公 -5蘇仙公者,桂陽人也,漢文帝時得道。先生早喪所怙,鄉中以仁孝聞。宅在郡城東北 ,出入往來,不避燥濕。至於食物,不憚精粗。先生家貧,常自牧牛,與裡中小兒,更 日為牛郎。先生牧之,牛則徘徊側近,不驅自歸。余小兒牧牛,牛則四散,跨岡越險。 諸兒問曰:「爾何術也?」先生曰:「非汝輩所知。」常乘一鹿。先生常與母共食,母 曰:「食無鮓,他日可往市買也。」先生於是以箸插飯中,攜錢而去,斯須即以鮓至。 母食去(1)畢,母曰:「何處買來?」對曰:「便縣市也。」母曰:「便縣去此百二十 裡,道途徑險,往來遽至,汝欺我也!」欲杖之。先生跪曰:「買鮓之時,見舅在市, 與我語雲,明日來此,請待舅至,以驗虛實。」母遂寬之。明曉,舅果到。雲昨見先生 便縣市買鮓。母即驚駭,方知其神異。先生曾持一竹杖,時人謂曰:「蘇生竹杖,固是 龍也。」數歲之後,先生灑掃門庭,修飾牆宇。友人曰:「有何邀迎?」答曰:「仙侶 當降。」俄頃之間,乃見天西北隅,紫雲氤氳,有數十白鶴,飛翔其中,翩翩然降於蘇 氏之門,皆化為少年,儀形端美,如十八九歲人,怡然輕舉。先生斂容逢迎,乃跪白母 曰:「某受命當仙,被召有期,儀衛已至,當違色養,即便拜辭。」母子歔欷。母曰: 「汝去之後,使我如何存活?」先生曰:「明年天下疾疫,庭中井水,簷邊桔樹,可以 代養,井水一升,桔葉一枚,可療一人。兼封一櫃留之,有所闕之,可以扣櫃言之,所 須當至,慎勿開也。」言畢即出門,踟躕顧望,聳身入雲,紫雲捧足,眾鶴翱翔,遂升 雲漢而去。來年,果有疾疫,遠近悉求母療之,皆以水及桔葉,無不愈者。有所闕乏, 即扣櫃,所須即至。三年之後,母心疑,因即開之,見雙白鶴飛去。自後扣之。無復有 應。母年百餘歲,一旦無疾而終。鄉人共葬之,如世人之禮。葬後,忽見州東北牛脾山 ,紫雲蓋上,有號哭之聲,咸知蘇君之神也。郡守鄉人,皆就山弔慰,但聞哭聲,不見 其形。郡守鄉人,苦請相見,空中答曰:「出俗日久,形容殊凡,若當露見,誠恐驚怪 。」固請不已,即出半面,示一手,皆有細毛,異常人也。因請郡守鄉人曰:「遠勞見 慰,途徑險阻,可從直路而還,不須回顧。」言畢,即見橋亙嶺傍,直至郡城。行次, 有一官吏輒回顧,遂失橋所,墮落江濱,乃見一赤龍於腳下,宛轉而去。先生哭處,有 桂竹兩枝,無風自掃,其地恆淨。三年之後,無復哭聲,因見白馬常在嶺上,遂改牛脾 山為白馬嶺。自後有白鶴來止郡城東北樓上,人或挾彈彈之,鶴以瓜攫樓板,似漆書雲 :城郭是,人民非,三百甲子一來歸,吾是蘇君彈何為?」至今修道之人,每至甲子日 ,焚香禮於仙公之故第也。(出《神仙傳》) 又一說云:蘇耽者,桂陽人也。少以至孝著稱,母食慾得魚羹,耽出湖。(2)州市買 ,去家一千四百里,俄頃便返。耽叔父為州吏,於市見耽,因書還家,家人大驚。耽後 白母,耽受命應仙,方違遠供養,以兩盤留家中。若須食,扣小盤;欲得錢帛,扣大盤 ,是所須皆立至。鄉里共怪其如此,白官,遣吏檢盤無物,而耽母用之如神。先是,耽 初去時云:「今年大疫,死者略半,家中井水,飲之無恙。」果如所言,闔門元吉。母 年百餘歲終,聞山上有人哭聲,服除乃止。百姓為之立祠。(出《洞神傳》) (1)明鈔本去作未 (2)明鈔本湖作湘 [譯文] 蘇仙公是桂陽人,漢文帝時得道。他早年喪父,在鄉親中以仁義孝敬聞名。他家住桂 陽城東北,每天奔波勞累,不管是陰天還是酷熱的暑天。吃飯也從不挑食,粗茶淡飯就 很滿足了。他曾經放過牛,和鄰居孩子輪流當牧童。蘇仙公放牛時,牛都不離他身邊左 右,到了晚上不用驅趕牛群就自己回家。其他的小牧童放牛,牛就四處亂跑,奔到山崗 和峽谷裡去了。孩子們問蘇仙公有什麼高招使牛不散,先生說:「這不該讓你們知道。 」先生常乘著一頭鹿。有一次他和母親一起吃飯,母親說:「我想吃鮓魚,明天你到街 上買幾條吧。」先生聽後立刻把筷子放在飯裡拿著錢走了,不一會兒就把鮓魚買來了。 他母親邊吃邊問是從哪兒買來的魚,先生說是從縣城街上買的。母親說:「咱家離縣城 一百二十里遠,還儘是險峻的小路,你這麼快就去了又回來怎麼可能呢?你不是騙我吧 ?」說完就要用棍子打他。先生給母親跪下說:「我買魚的時候在街上碰見了我舅舅, 他說明天要到咱家來,等明天他來後母親一問就知道了。」母親就沒有打他。第二天早 上舅舅果然到家來了,說昨天看見先生在縣城街上買鮓魚。母親聽後又驚奇又害怕,這 才知道兒子是神人。先生曾拿著一個竹杖,當時的人都說,蘇仙公的竹杖其實是一條龍 。幾年之後,蘇仙公有一天清掃院子和門外,修理房子和院牆,有朋友問他這是要請什 麼人來作客,蘇仙公回答說神仙要降臨了。過了不久,只見天空西北角下紫雲翻滾,有 幾十隻白鶴在雲中飛翔,然後翩翩然降在蘇家門前,白鶴都變成了俊美的少年,儀態瀟 灑,都是十七八歲,神態自若舉止很有風度。蘇仙公很鄭重地上前迎接,然後對母親跪 著說:「兒子受天命當成仙而去,接我的儀杖已經來了,我就要走了,今後不能再供養 母親了!」說罷就向母親叩拜辭別,母子二人都悲傷哭泣起來。母親說:「你走之後, 我將依靠誰啊!」先生說:「明年天下將發生瘟疫,咱家院裡的井水和房子旁的桔樹都 能替兒子養活母親,母親只要打一升井水摘一片桔葉,就能救活一個得瘟疫的人。我還 給母親留了一個櫃子,如果缺什麼東西,您只要 們 櫃子告訴它,它就可以把您要的東 西給您送來。櫃子我封住了,請母親千萬別打開它。」說完就出了大門,幾次徘徊回頭 看母親,然後聳身騰空入雲而去,只見他腳踏紫雲,鶴群在他左右翻飛,一直升上天空 消失了。第二年果然發生了瘟疫,遠近的病人都來求蘇仙公的母親治病,母親就用井水 和桔葉給他們治療,沒有治不好的。如果缺什麼東西,母親就敲櫃子,所要的東西立刻 就來。三年之後,母親因為好奇心太盛,就把櫃子打開了,只見兩隻白鶴從櫃子裡飛走 了,以後再敲櫃子,就不靈了。母親活了一百多歲,有一天沒什麼病就去世了。鄉親們 按世俗的禮儀把她埋葬了。埋葬以後,忽然看見州的東北牛脾山頭被紫雲覆蓋,雲中傳 出號哭的聲音,都知道這是蘇仙公在哭他的母親。郡裡的太守和老百姓就都來到山下祭 祀憑弔,但是只聽見蘇仙公的哭聲看不見他本人,老百姓就苦苦請求和蘇仙公見上一面 ,只聽蘇仙公在雲中說:「我脫離人間很久了,已經不是在人世時的模樣,如果現形相 見,怕你們會害怕的。」鄉親們還是苦苦哀求,蘇仙公就露出半邊臉一隻手,臉上和手 上都長滿了細毛,的確和凡人不一樣。蘇仙公就對太守和百姓們說:「有勞你們走了這 麼崎嶇的山路來慰問我,你們回去時就不要走山路了,我讓你們走大路回去,但千萬不 要回頭看。」話音剛落,只見一座大橋從山中伸延出來一直通到郡城,人們就從橋上往 城裡走。人們都走到城門口之後,有一個官員在橋上回頭看了一下,那大橋突然墮落在 江邊消失了,同時見一條青龍在人們腳下盤旋騰空而去。蘇仙公哭母親的地方長出兩枝 桂竹,就是沒風桂竹也俯下來不斷地拂掃地面,使地面長久保持潔淨。三年之後,雲中 再也聽不見蘇仙公的哭聲了,但常看見一隻白馬立在山頭,大家就把牛脾山改為白馬嶺 了。後來有一隻白鶴飛來,停在郡城東北的城樓上,有人用彈弓打那白鶴,白鶴就用爪 子抓樓上的橫匾,爪子的印跡好像是寫下的漆字,大意是:「城還是舊城,人已不是原 來的人了。我一萬八千年回來看一次,我是蘇仙公,你為什麼要用彈弓打我呢?」至今 凡是修道的人每到六十年甲子這一天,都要到蘇仙公的故居燒香禮拜。還有一種傳說。 說蘇耽是桂陽人,少年時以特別孝順聞名,他母親想吃魚湯,蘇耽就到湖州街上去買, 離家一千四百里,立刻就回來了。他的叔父是州裡的官員,在湖州街上遇見了他,就寫 信告訴他家,家裡人大驚。後來蘇耽告訴母親說他要成仙升天,不能親自供奉,走時留 下兩個盤子。母親要吃飯就敲小盤,要用錢就敲大盤,果然所要的都應聲而至。鄉親們 都覺得十分奇怪,就報告了官府,官府派人驗看,盤子裡什麼也沒有,只有蘇耽的母親 用它才好使。蘇耽走前對母親:「今年要有大瘟災,要死一半人,家裡的井水,喝了就 不會得病。」結果蘇耽的預言完全應驗,全家平安地度過了瘟災。蘇耽的母親一百多歲 去世,人們聽見山上有蘇耽的哭聲,一直哭到為母親穿三年孝服後哭聲才停。後來百姓 們為蘇耽修了祠廟供奉蘇耽。
成仙公(出《神仙傳》)-6 成仙公者,諱武丁,桂陽臨武烏裡人也。後漢時年十三,身長七尺。為縣小吏,有異 姿,少言大度,不附人,人謂之癡。少有經學,不授於師,但有自然之性。時先被使京 ,還過長沙郡,投郵捨不及,遂宿於野樹下,忽聞樹上人語云:「向長沙市藥。」平旦 視之,乃二白鶴,仙公異之。遂往市,見二人罩白傘,相從而行。先生遂呼之設食。食 訖便去,曾不顧謝。先生乃隨之行數里,二人顧見先生,語曰:「子有何求而隨不止? 」先生曰:「僕少出陋賤,聞君有濟生之術,是以侍從耳。」二人相向而笑,遂出玉函 ,看素書,果有武丁姓名,於是與藥二丸,令服之。二人語先生曰:「君當得地仙。」 遂令還家。明照萬物,獸聲鳥鳴,悉能解之。先生到家後,縣使送餉府君。府君周昕, 有知人之鑒,見先生,呼曰:「汝何姓名也?」對曰:「姓成名武丁,縣司小吏。」府 君異之,乃留在左右。久之,署為文學主薄。嘗與眾共坐,聞群雀鳴而笑之。眾問其故 ,答曰:「市東車翻覆米,群雀相呼往食。」遣視之,信然也。時郡中寮吏豪族,皆怪 不應引寒小之人、以亂職位。府君曰:「此非卿輩知也。」經旬曰:「乃與先生居閣直 。至年初元會之日,三百餘人,令先生行酒。酒巡遍訖,先生忽以杯酒向東南噀之,眾 客愕然怪之。府君曰:「必有所以。」因問其故。先生曰:「臨武縣火,以此救之。」 眾客皆笑。明日司議上事,稱武丁不敬,即遣使往臨武縣驗之。縣人張濟上書,稱「元 日慶集飲酒,晡時火忽延燒廳事,從西北起,時天氣清澄,南風極烈。見陣雲自西北直 聳而上,逕止縣,大雨,火即滅,雨中皆有酒氣。」眾疑異之,乃知先生蓋非凡人也。 後府君令先生出郡城西,立宅居止,只有母一小弟及兩小兒。比及二年,先生告病,四 宿而殞,府君自臨殯之。經兩日,猶未成服,先生友人從臨武來,於武昌岡上,逢先生 乘白騾西行。友人問曰:「日將暮,何所之也?」答曰:「暫往迷溪。斯須卻返。我去 ,向來忘大刀在戶側,履在雞棲上,可過語家人收之。」友人至其家。聞哭聲,大驚曰 :「吾向來於武昌岡逢先生共語,雲暫至迷溪,斯須當返,令過語家人,收刀並履,何 得爾乎?」其家人云:「刀履並入棺中,那應在外?」即以此事往啟府君。府君遵令發 棺視之,不復見屍,棺中唯一青竹杖,長七尺許。方知先生托形仙去。時人謂先生乘騾 於武昌岡,乃改為騾岡,在郡西十里也。 [譯文] 成仙公名叫武丁,是桂陽郡臨武縣烏裡人。後漢時他才十三歲,就身高七尺了。他當 時在縣衙當個小官吏,但風度瀟灑,心胸寬廣,沉默寡言,也從不依附什麼有勢力的人 ,常被人看作傻子。他少年時就對道家經典有研究,沒有經人指點過,但由於天性聰慧 而無師自通。有一次他被派到京城出差,回來後經過長沙郡時,沒趕上到驛站住宿,就 在野外一棵樹下休息。忽然他聽見樹上有人說:「到長沙買藥去……」到了早晨,他抬 頭一看,見樹上有兩隻白鶴,心裡很奇怪,就到長沙街上去了。在街上他看見兩個人打 著白傘一起走。成仙公就請他倆吃飯。吃完了飯,那兩個人連道謝都不道謝就走了。仙 公就跟著他倆走了幾里地,兩個人回頭看見仙公,就問:「你一直跟著我們,是有什麼 要求嗎?」仙公說:「我是個很卑陋的人,聽說你們有道術,所以才追隨你們。」兩個 人相視一笑,就拿出一個玉石匣子中的本子翻看,見上面果然有仙公武丁的名字,於是 就給了他兩枚藥丸讓他吃下去。兩個人對仙公說:「你應該得道成為地仙。」然後就讓 他回家。從此仙公能洞悉世間萬物的奧秘,連野獸的吼叫和鳥兒的鳴聲他都能聽懂。仙 公到家以後,縣裡讓他給府君送禮品。府君名叫周昕,特別能識別人才,看見仙公就問 他的姓名,仙公回答說姓成叫武丁,在縣裡當小吏。府君很賞識他,就把他留在身邊, 後來任命他當文學主薄。有時仙公和同僚們在一起坐著閒談,聽見一群麻雀叫,仙公就 笑了起來。大家問他笑什麼,他說,東街有輛車翻了,車上的米灑了一地,麻雀們互相 招呼要到那裡去吃米呢。」派人到東街看,真像仙公說的一樣。當時郡府中有些官員瞧 不起仙公,怨怪府君不該把仙公這樣出身微賤的人破格提撥到郡府裡來。府君說:「這 不是你們能知道的事。」過了十幾天,府君乾脆把仙公請到自己的府宅同住。到了年初 官員們團拜宴會的那天,三百多人聚會宴飲,讓仙公行酒令。酒令行了一巡時,仙公忽 然喝了一杯酒向東南方向噴去,滿座人都驚訝地責怪他,只有府君說:「他這樣做一定 是有什麼原因的。」就問仙公怎麼回事。仙公說:「臨武縣城失火了,我噴酒是為了救 火。」賓客們都嘲笑他。第二天司儀官向上司報告說仙公在宴會上的行為是大不敬,府 君就派人到臨武縣去調查。結果臨為縣的張濟上書說:「正月初一縣府舉辦節日宴會, 下午三點多鍾縣衙忽然起了大火,火從西北方向燒起。當時天氣很好,南風很猛,火勢 越來越大。忽然看見西北天空湧起陣陣烏雲,一直向縣城捲來,接著下起了大雨,把火 澆滅,雨水中散發出陣陣酒氣。」大家更加驚奇了,這才知道成仙公不是凡人。後來府 君給成仙公在郡城西蓋了府宅,請他搬進去住,仙公就和母親、弟弟和兩個孩子搬了進 去。這樣過了兩年,仙公向府君告病,四天後就死了,府君親自主持了他的葬禮。兩天 後,喪服還沒有脫,仙公的朋友從臨武到郡裡來,說他在武昌的山崗上遇見成仙公騎著 白騾子往西走。他問仙公:「天快黑了,你要去哪裡?」仙公說:「我到迷溪去一趟, 很快就回來。我走時把大刀忘在了我家門旁,還有一雙鞋放在雞窩上,你回去給我家裡 人捎信讓他們收好。」朋友來到仙公家,聽到一片哭聲,大吃一驚說:「我剛在武昌崗 上和仙公相遇,還談了半天話,他說他到迷溪去一趟很快就回來,還讓我告訴家裡把他 的刀和鞋收起來,怎麼能說他死了呢?」家裡人說:「刀和鞋都在他棺材裡,怎麼能在 外面呢?」他們把這事報告給府君,府君就命令打開棺材,屍首不見了,只有一支青竹 七尺多長,這才知道成仙公脫離肉身升仙了。人們把他騎騾走過的武昌崗改名叫騾崗, 騾崗就在郡城西面十里的地方。
郭璞(出《神仙傳》)-7 郭璞字景純,河東人也。周識博聞,有出世之道鑒,天文地理,龜書龍圖,爻象讖緯 ,安墓卜宅,莫不窮微。善測人鬼之情狀。李弘、范林明道論(1),景純善於遙寄,綴 文之士,皆同宗之。晉中興,王導受其成旨,以建國社稷。璞盡規矩制度,仰范太微星 辰,俯則河洛黃圖,夫帝王之作,必有天人之助者矣。王敦鎮南州。欲謀大逆,乃召璞 為佐。時明帝年十五。一夕集朝士,問太史:「王敦果得天下邪?」史臣曰:「王敦致 天子,非能得天下。」明帝遂單騎微行,直入姑熟城。敦正與璞食,璞久之不白敦。敦 驚曰:「吾今同議定大計,卿何不即言?」璞曰:「向見日月星辰之精靈,五嶽四海之 神祇,皆為道從翌衛,下官震悸失守,不即得白將軍。」敦使聞,謂是小奚戲馬。檢定 非也,遣三十騎追,不及。敦曰:「吾昨夜夢在石頭城外江中,扶犁而耕,佔之。」璞 曰:「大江扶犁耕,亦自不成反,反亦無所成。」敦怒謂璞曰:「卿命盡幾何?」璞曰 :「下官命盡今日。」敦誅璞。江水暴上市。璞屍(2)出城南坑,見璞家載棺器及送終 之具,已在坑側,兩松樹間上有鵲巢,璞逆報家書所言也。謂伍伯曰:「吾年十三時, 於柵塘脫袍與汝,吾命應在汝手中,可用吾刀。」伍伯感昔念惠,銜涕行法。殯後三日 ,南州市人,見璞貨其平生服飾,與相識共語,非但一人。敦不信,開棺無屍。璞得兵 解之道。今為水仙伯,注《山海經》、《夏小正》、《爾雅》、《方言》,著《遊仙詩 》、《江賦》、《卜繇》、《客傲》、《洞林雲》。《晉書》有傳。 (1)明鈔本林上有翰字 (2)明鈔本無屍字 [譯文] 郭璞字景純,河東郡人。他見識很廣,博學多聞,懂得超脫凡節的道學真諦,對於天 文地理、大禹時神龜背上六十五個字的「洛書」,龍馬從黃河中負出的「河圖」、占卜 、星象、預言未來的《讖書》和《緯書》、以及給陰宅和陽宅看風水定位置,他沒有不 懂的。他還善於觀測人鬼的情狀。李弘、范翰林明道論,景純善於遙寄,作學問的人都 以他為宗師,晉代中興時,丞相王導接受了他們的學說,作為建國家保社稷的理論基礎 。郭璞精通國家的制度規範,他仰知天上星辰對帝王的佑護,下知《洛書》、《河圖》 對社稷的保障,認為帝王的大業如成,必須有天神的佑助。丞相王導的表弟王敦當時任 荊州和江州刺史。想要造反推翻晉元帝,就召郭璞輔佐他。當時晉明帝才十五歲。有一 天,明帝召來了朝臣們,問太史說:「你看王敦造反能得天下嗎?」太史說:「王敦只 是想挾制天下,並不能得天下。」於是明帝騎上一匹馬,換了衣服,一個人進了姑熟城 。當時王敦正和郭璞一起吃飯,郭璞始終一言不發。王敦生氣地問,「我請你來是和你 商定奪天下的大計,你怎麼總不說話?」郭璞說:「我剛剛看見天上的日月星辰的精靈 和地上五嶽四海的神仙都侍衛著一個人進了姑熟城,我十分震驚,走了神兒,才沒和你 說話。」王敦就非讓郭璞說清楚是怎麼回事。 本推 王敦說:「我剛才是說有一個小 奴僕在姑熟街上跑馬嬉耍呢。」王敦越想越不對,覺得郭璞說的絕不是這個意思,就派 了三十名騎兵去追,到底沒追上。王敦又問郭璞:「我昨夜做了個夢,夢見我在石頭城 外的江中扶犁耕田,請你算一算是吉是凶?」郭璞說:「在江裡耕田,意思是不能反, 反也不會成事。」王敦大怒,又問郭璞:「你算算你什麼時候死?」郭璞說:「我算過 了,今天我就會死!」王敦就殺了 璞。郭 剛被殺,江水就暴漲進了街市。硅 鋇氖 體被衝到城南一個坑內,就看見他家中早就在墓地準備好了棺木和送終的用品,兩棵松 樹上有個 的 的窩,這是因為郭璞事先就寫信告訴家裡,說他某日某時會被殺,將葬在 有鳥窩的兩棵松樹下,所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。郭璞被殺前 對行刑的劊子手說:「我十三歲那年,在柵塘脫下袍子送給你,那時我就知道我的命應 該送在你手裡,只是請你用我的刀殺我吧。」劊子手感念過去郭璞對他的恩惠,流著淚 行了刑。郭璞埋葬後三天,南州街上的人看見他賣自己過去穿的衣服,並和認識的人交 談,不只一個人見到了郭璞。王敦聽說後不相信,打開郭璞的棺材一看,裡面根本沒有 屍首。這是因為郭璞借兵解成仙去了。現在郭璞作了水仙伯,註解過《山海經》、《夏 小正》、《爾雅》、《方言》,他的著作有《遊仙詩》、《江賦》、《卜繇》、《客傲 》、《洞林雲》等等。《晉書》中有他的傳記。
尹思(出《神仙傳》) -8尹思者,字小龍,安定人也。晉元康五年正月十五夜,坐屋中,遣兒視月中有異物否 。兒曰:「今年當大水,中有一人被蓑帶劍。」思目視之曰:「將有亂卒至。」兒曰: 「何以知之?」曰:「月中人乃帶甲仗矛。當大亂三十年,復當小清耳。」後果如其言 。 [譯文] 尹思字小龍,安定人。晉代元康五年正月十五的夜晚,尹思坐在屋裡,讓他的兒子出 去看看月亮裡有沒有不正常的東西。兒子看後對他說:「今年會發大水,月亮裡有一個 披著蓑衣佩著寶劍的人。」尹思看了看月亮說:「你說得不對。今年將有亂兵禍害百姓 。」兒子問他怎麼知道的,他說:「月亮裡的那個人不是披著蓑衣,而是披著鎧甲執著 長矛。天下將會大亂三十年,然後才能稍稍太平一些。」後來果然像尹思說的那樣。



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